《武林外传》很受观众青睐，主要是这个方面起了作用(《武林外传》很火吗)
《武林别传》很受观众喜爱，主要是这个方面起了效果
2006年新年降临之际，一部不被看好的室内剧却在我国影视界引起了轩然大波。80集古装电视剧《武林别传》的播出，不只发明了高收视率，并且该剧的大结局在岁除晚上PK春晚，更是爆出了电视剧播映以来罕见的冷门。关于《武林别传》的意外成功，人们议论纷纷。拥护的人以为该剧绝了，反对者则以为它只不过是一部把现代文娱元素组合在一起的“大杂烩”。两边都不能忽视的便是，《武林别传》的巨大成功，便是那些批评者们也是边看边骂，边骂边看。人们为何对这部电视剧如此喜爱？小编和我们来聊聊。
言语和文本的关键性
作为室内剧，没有精巧的画面和庞大场景的气势，《武林别传》为人所津津有味的成功绝大部分缘自于剧本的魅力，包含场内外人物的言语、音乐和音响。用WINDOWS开机音乐作为每集故事的开场音响，网络词汇、广告用语、盛行歌曲以及综艺文娱节目主持人台词……《武林别传》正是奇妙凭借网络时代的思想对各种听觉符号进行了从头修改和组合。这些符号的杂拌不只能引起新生代人群的共识，并且能让人们在了解的言语中感受到一种特殊的诙和谐诙谐，然后满意了文明消费主义环境下特定人群的收视快感，而这正是《武林别传》自身文本含义之地点。
在《武林别传》中，南腔北调的方言是该剧又一大特征。不管主角、副角一概说地方话，陕西、天津、河南、东北等地方言不下10种，使该剧的收视彻底跨过了地域妨碍，增色不少。披着古装外衣的现代言语风格是《武林别传》获得成功的一个至关重要的要素。《武林别传》的故事布景设在明代，大侠们尽管身穿古装，但言语、目光、风格等却都彻底是现代派。他们的台词交融了当下海量的网络词汇、广告言语，又带有很强的“戏仿”痕迹。再如广告言语符号的借用。
在《武林别传》第二部第30会集，正在洗衣服的莫小贝忽然对着佟湘玉冒出一句广告词：鸟牌皂角粉，洗出一代好掌门。此外观看该剧时，受众不时可以正常的看到与某些了解的影视片相仿的台词与片段。正是那些了解的对白，让人们在回想曩昔经典的一起，不由对该剧发生了好感，并报之以会心一笑。
《武林别传》的音乐亦不忘轻松、搞笑的准则，中外音乐轮流上台，盛行歌曲、民间小调等元素恣意组合。由这些五光十色的音乐组成的文本，混杂古今中外、杂糅东西南北，把传统武侠剧和大侠形象推翻得改头换面，使受众酣畅淋漓地过了把瘾。《武林别传》对大侠形象的推翻是符号表意的榜首层次。可是该剧在推翻的一起，经过对“侠”的从头解说，建构和强化了民间传统文明中值得宏扬的价值信条。这便是该剧所要出现的第二层含义。
《武林别传》播出之后，传统媒体还没有参加报导的队伍中，在天边论坛就有一个相关的评论帖，点击率达两万多，回帖上千。他们大都不会去理睬创作者的意图，而是将自己放进文本的解读之中，进行文本的再发明，寻求的是文本自身所带来的快感。这种再发明的快感来自于不同维度的解读：或认可该剧，或将之批评得一文不值。
《武林别传》正是带着后现代的价值判别认识，连续并推动了这股狂欢、无厘头、恶搞的文明消费浪潮。诙谐、恶搞之余亦不失讽喻的机敏，可谓在嬉笑怒骂之中解构传统武侠系统，而这种推翻认识又很奇妙地蕴涵于文本的各种符号之间。观看彻底剧，受众会发现找不到一个像样的大侠。即使是剧中人物的姓名也颇含挖苦意味，佟湘玉来源于《龙门客栈》的金湘玉，郭芙蓉的老爸郭巨侠则改编自《射雕英雄传》的郭靖郭大侠。从接受者的视角来看，要看懂从而喜爱上《武林别传》，有必要和传播者相同了解无厘头，熟知盛行文明元素，了解抢手的文娱八卦论题。反之，则很简单对这部情景剧发生抵触情绪。
2006年新年降临之际，一部不被看好的室内剧却在我国影视界引起了轩然大波。80集古装电视剧《武林别传》的播出，不只发明了高收视率，并且该剧的大结局在岁除晚上PK春晚，更是爆出了电视剧播映以来罕见的冷门。关于《武林别传》的意外成功，人们议论纷纷。拥护的人以为该剧绝了，反对者则以为它只不过是一部把现代文娱元素组合在一起的“大杂烩”。两边都不能忽视的便是，《武林别传》的巨大成功，便是那些批评者们也是边看边骂，边骂边看。人们为何对这部电视剧如此喜爱？小编和我们来聊聊。
言语和文本的关键性
作为室内剧，没有精巧的画面和庞大场景的气势，《武林别传》为人所津津有味的成功绝大部分缘自于剧本的魅力，包含场内外人物的言语、音乐和音响。用WINDOWS开机音乐作为每集故事的开场音响，网络词汇、广告用语、盛行歌曲以及综艺文娱节目主持人台词……《武林别传》正是奇妙凭借网络时代的思想对各种听觉符号进行了从头修改和组合。这些符号的杂拌不只能引起新生代人群的共识，并且能让人们在了解的言语中感受到一种特殊的诙和谐诙谐，然后满意了文明消费主义环境下特定人群的收视快感，而这正是《武林别传》自身文本含义之地点。
在《武林别传》中，南腔北调的方言是该剧又一大特征。不管主角、副角一概说地方话，陕西、天津、河南、东北等地方言不下10种，使该剧的收视彻底跨过了地域妨碍，增色不少。披着古装外衣的现代言语风格是《武林别传》获得成功的一个至关重要的要素。《武林别传》的故事布景设在明代，大侠们尽管身穿古装，但言语、目光、风格等却都彻底是现代派。他们的台词交融了当下海量的网络词汇、广告言语，又带有很强的“戏仿”痕迹。再如广告言语符号的借用。
在《武林别传》第二部第30会集，正在洗衣服的莫小贝忽然对着佟湘玉冒出一句广告词：鸟牌皂角粉，洗出一代好掌门。此外观看该剧时，受众不时可以正常的看到与某些了解的影视片相仿的台词与片段。正是那些了解的对白，让人们在回想曩昔经典的一起，不由对该剧发生了好感，并报之以会心一笑。
《武林别传》的音乐亦不忘轻松、搞笑的准则，中外音乐轮流上台，盛行歌曲、民间小调等元素恣意组合。由这些五光十色的音乐组成的文本，混杂古今中外、杂糅东西南北，把传统武侠剧和大侠形象推翻得改头换面，使受众酣畅淋漓地过了把瘾。《武林别传》对大侠形象的推翻是符号表意的榜首层次。可是该剧在推翻的一起，经过对“侠”的从头解说，建构和强化了民间传统文明中值得宏扬的价值信条。这便是该剧所要出现的第二层含义。
《武林别传》播出之后，传统媒体还没有参加报导的队伍中，在天边论坛就有一个相关的评论帖，点击率达两万多，回帖上千。他们大都不会去理睬创作者的意图，而是将自己放进文本的解读之中，进行文本的再发明，寻求的是文本自身所带来的快感。这种再发明的快感来自于不同维度的解读：或认可该剧，或将之批评得一文不值。
《武林别传》正是带着后现代的价值判别认识，连续并推动了这股狂欢、无厘头、恶搞的文明消费浪潮。诙谐、恶搞之余亦不失讽喻的机敏，可谓在嬉笑怒骂之中解构传统武侠系统，而这种推翻认识又很奇妙地蕴涵于文本的各种符号之间。观看彻底剧，受众会发现找不到一个像样的大侠。即使是剧中人物的姓名也颇含挖苦意味，佟湘玉来源于《龙门客栈》的金湘玉，郭芙蓉的老爸郭巨侠则改编自《射雕英雄传》的郭靖郭大侠。从接受者的视角来看，要看懂从而喜爱上《武林别传》，有必要和传播者相同了解无厘头，熟知盛行文明元素，了解抢手的文娱八卦论题。反之，则很简单对这部情景剧发生抵触情绪。
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