《春夏秋冬又一春》是让我们修佛，还是顺其自然？这是个难题(春夏秋冬又一春)

韩国的电影我写过不少谈论，可给金基德的电影做谈论，我仍是第1次，尽管我看过许多金基德的电影。说来这彻底根据一种偶尔，由于我的一个朋友学的是中文，暑期的作业是给电影做谈论，也便是说得交出几份电影的谈论文章，可他在这个暑期静心谈恋爱，把这个事儿给忘得死死的，眼看要开学了，才想起了这个作业，所以让我帮助完结，她便胡乱的给我两张电影票，其间一张电影票便是金基德的电影《春夏秋冬又一春》，所以我走进了电影院。

原以为又是金基德电影的通天冷峻的色调调，还会像《漂流澡堂》，可怎样也没想到，电影讲的是轮回和因果报应，充溢了佛系，镜头以“春夏秋冬”为标题，把人生的四季也镶嵌在里面，实在是精巧之至，不得不敬服导演的功力。实践上，金基德导演现已是韩国最闻名的大导演之一，犹如我国的张艺谋和陈凯歌的身份，他的许多著作都参加了世界大奖奖的竞赛，并且都有斩获，据我所知，他的著作《阿里郎》，《撒玛利亚女孩》，《春夏秋冬又一春》等著作，别离获得了戛纳电影大奖，柏林电影大奖，洛加诺世界电影大奖，可见他的水平是多么的不一般。也便是说，我要写谈论的这部电影是现已斩获了世界大奖的，这部电影，与其说是“禅情佛意”， 还不如说他是对人道的考虑与展示，他是为了展示多重的人道，而成心让佛性贯穿一向，整个店是揭穿人的赋性的一个进程，也便是人们所说的：人道——欲也。那让咱们看看电影吧。

电影的主人公是一个小和尚，而故事从春天开端， 一个老和尚和一个小和尚生活在一个偏僻的当地，也可以说是世外桃源中，从老和尚沉稳的面庞，若有所思的眉宇，咱们就可以判定他是个有故事的人。但在电影中从未提及老和尚的曩昔，所以，那个能让他身处尘俗之外的故事就一向被悬空在四季之外。而小和尚却单纯烂漫，高枕无忧，由于他还小，身上底子没有故事，可故事却在他身上发作。小和尚和老和尚一同伺候佛祖与孤灯之下，他们倒有快活，老和尚话不多，常常看着小和尚，默默无语，脸上总有怅惘之情，至于怅惘什么？这或许便是他的故事吧。
直到有一天，小和尚单独游玩的时分，突发奇想地给抓到的小鱼，小蛇，青蛙各自身上绑了一块石头，看着它们拖着一块负担的石头困难前行，小和尚乐坏了，这种乐是充溢心里的单纯之乐，玩弄之乐。可老和尚看见不高兴，狠狠地揍了小和尚一顿，但为时已晚，那被拴上石头的几个动物都被石头连累死了，小和尚只好拿着它们的尸身哭泣。老和尚见状叹气了一声，“你给它们绑上的石头，未尝不是你心灵上的石头。”话语里充溢了禅机。导演在这个桥段里好像在告知咱们，人生下来就带有恶，喜爱操纵万物，更喜爱生杀欲夺，咱们看到是小孩子无意的玩弄游玩，认为是小孩子顽皮罢了，可在佛家这儿现已体现出，众生是相等的，咱们不能以全国众生的操纵者而自居。

之后小和尚长大了，老和尚更老了，原本平平淡淡的日子，却被一个进到寺庙的女子给打破，一位美妙还愿的女子招引了青春年少的小和尚，他们发作了联系，这关于那个进庙里来的女子来说，仅仅一次偶尔的放纵，可关于小和尚却打开了他的愿望之门，从此之后，寺庙的大门再也关不住小和尚的心，总算有一天他下决心逃离这个世外桃源，而这全部并没有逃过老和尚的眼睛，可老和尚现已不再多问，他的时刻不多了，除了眼前的佛，现已在没有其他。或许他早现已知道了因果，该来的全部都会来到。

可没等老和尚死去，小和尚又回来了，此刻的小和尚，现已读的是一名和尚，由于他杀死了和自己海誓山盟的女友，他为了躲避，才跑回寺庙来。知道这全部，老和尚仍是没有言语，仅仅看着小和尚，他忽然想到了最初被小和尚绑缚的动物，应该是报应，仅仅没想到来得这么快。这之后，小和尚被关进了监狱，行完之后，又从监狱里出来。此刻的小和尚现已到了不惑之年，再次回到他生活过的寺庙，现已看不到老和尚，老和尚现已坐化多年，此刻的小和尚心里无限的悲怆，想起当年老和尚在佛祖前默念佛经时分的悲怆和自己此刻相同，他总算理解，自己渐渐的变成了了老和尚。全部都是轮回，天道使然。
果不其然，这年冬季，一个女子将自己的孩子送来了寺庙，她什么也没说，老和尚也没说什么都接受了孩子，好像他在一向等这个孩子，不许咱们现已猜到了什么，故事结束，就像故事的最初相同，小孩子变成了小和尚，小和尚也在高兴的游玩，他没有把石头拴在鱼身上，而是把石子塞到了鱼的嘴里，脸上到处是纯真浪漫的笑，老和尚并没有赏罚他，而是把思绪放回了早年——

实践上，《春夏秋冬又一春》是给咱们叙述了释教的修行进程，影片是划分了春夏秋冬4个片段，可实践上是选取了小和尚的“生长” （幼年的时分），然后是“背叛” （青年的时分），“醒悟”（ 中年的时分），“反思”（晚年的时分），实践14个故事串联成一同，展示出了人生命的轮回。而影片看到这儿我也在疑问，导演是在劝世人从善，戒欲，勿杀生，仍是说让人们依从天然，依从赋性？实践这也正是导演给咱们留下的考虑。
关于金基德这个导演，我不敢说有多了解，但在他的著作中，总是充满着“虐”的倾向，并且金基德好像在每部片子中都用虐在抓人的眼球。比方《收件人不详》中，母亲终究被儿子的尸身吃掉；在《漂流欲室》中女子用鱼钩塞进私处，然后狠狠地拽……；《撒玛利亚女孩》中那个年青的女孩从高空微笑着跳下来——这种虐让人惊悚之外，也让人麻痹。好在金基德很聪明，知道观众看腻这种“虐”，所以他几乎是自编自导，彻底由自己完结的具有颠覆性的电影《阿里郎》，这让人们再次看到他的电影才调。

当然，《春夏秋冬又一春》也是金基德对自己打破的电影，无疑，这部著作是很成功的。让咱们再回到影片自身。这部电影，看似在讲佛，可留白的当地处处见禅，咱们看到寒酸的寺院，结冰的湖面以及一岁一隆替的老树，更能构成恒久不变的东西，也说明晰因果报应和宿命是对等的，并且终究导演所表达的，应该是宿命大于因果，这些咱们从电影的结束就可以正常的看到。当然，除了这些之外，电影中还有许多可评论的论题，比方无墙之门的含义，通过轮回的思维，影片中的东方神秘主义颜色，还有导演的心里世界……这些都值得咱们去考虑和讨论的，可这篇幅必定有限，只好留给咱们自己去考虑了。